中国铁路北京局笔试

101. 真话说：'此事非小王所为'。已知此话真，则：

102. 甲：我及格。乙：甲不及格。仅一句真，则：

103. 选项下列有关医学常识不正确的是：

104. 下列句子中，标点符号使用规范且句意清晰的一项是：

105. 选词填空：微弱的灯光下，老人____地翻着泛黄的信札，神色平和。

106. 关于生活常识，下列说法错误的是：

107. 类比：剪刀：布料 相当于 锯子：？

108. C。徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果影响播及全国各地。对“徽州文化”的理解不正确的一项是（ ）。

109. 很多经济学家统计，印度因为人口的快速增长而前景光明，因为它将逐步收获“人口红利”。未来十年，印度的就业人口将增长26%。这些年轻劳动力将显著降低人口的抚养比，从而提高储蓄率，促进投资，推动经济发展。但年轻人口转化为劳动力的前提在于一个国家的教育设施是否完备，能否提供足够的培训。印度欠缺的也正在于此，研究显示，尽管每年新增劳动人口1280 万，但印度每年仅能培训约310 万人，只是新增人口的1/4，剩下的3/4 反而成为社会发展的负担。作者通过这段文字意在说明( )。

110. 当雇员和雇主不共处一地的时候，管理工作就必须适应这种情况，要使每一个人学会把自己训练成为独当一面的生产能手，新的反馈机制必将形成、发展，老板和工人就能确定所做工作的质量了。这段文字主要说明（ ）。

111. 北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（ ）。

112. 选项分布于不同地方的语言使用者，在长期的发展过程中，积累了生产生活的共同或独特的经验。这些经验或知识体系都凝聚在语言之中。而各个语言群体对自然界的认识分别在不同的方面达到了不同的深度，形成了认识结构的互补分布，共同构成了人类广博精深的知识体系。这段文字意在说明：

113. 因感冒导致的呼吸不畅，是因为：

114. 若'所有线上投诉都来自物流延迟'且'该订单投诉已确认'，可必然推出：

115. 下列与抗日战争相关的事件，按发生时间先后排列正确的是：

116. 下列诗句与所描写景观对应错误的是：

117. 古丝路不只交易丝绸，还流转玻璃术、糖法与乐曲。某粟特文书显示，其主既售波斯地毯，也代购中原药材。可见当时民间商队常身兼多类中介。这段文字主旨是：

118. 文段意在说明：森林不仅是树木的集合，更是调节气候、涵养水源的生命系统。

119. 图书馆中，小说和艺术书不交集，科普含部分小说。则：

120. 灯光：黑暗 相当于 知识：？

121. 从清朝初期至新中国成立之前，由于自然灾害、战乱等原因，迫于生计的2000 万山东人相继踏上了东北大地。电视连续剧《闯关东》是一部表现山东百姓迫于生存闯荡东北的历史传奇故事。通过朱开山一家闯关东的经历，浓缩1904年至1931 年“九·一八”爆发的历史，通过对一个普通人家闯荡历程的追踪，完成一个小业到大业、小人物到大英雄的塑造，讴歌自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、百折不挠的民族精神。这部剧写深写透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。这段文字主要说明（ ）。

122. 35 年前，北京西直门大街高井胡同口上的小学堂里，有两个个性不同的孩子，一个歪毛儿，生来拘谨，腼腆怯懦，计较表面毁誉，受了欺负就会哭；一个小秃儿，天生洒脱、豪放、有劲，有力量蕴蓄在里面不轻易表面出来，被老师打断了藤教鞭，疼得眼泪在眼睛里乱转也不肯掉下一滴泪珠或讨半句饶。由于这点禀赋的差异便分歧了我和老舍一生的途径。下列陈述，不符合文意的是（ ）。

123. 下列句子中，表达最得体且符合公文规范的一项是：

124. 下列有关长城的说法，错误的是：

125. 下列说法正确的是：()

126. 我国四大名亭是因古代文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。它们分别是：

127. 通过云计算机技术可以实现共享软硬件资源和信息。下列直接使用到云计算技术的是：

128. 下列句子没有语病的是：

129. 从‘部分鸟不会飞’不能推出：

130. 荷兰作家布鲁马指出：“德国人理解二战的关键不是在斯大林格勒战役或柏林之战，而是在发现奥斯威辛集中营的那一刻；日本人的理解则不在珍珠港或中途岛之战，而是广岛原子弹。”对这句话理解不正确的一项是（ ）。

131. 公众对茅盾文学奖的关注表明，我们对原来意义上的文学已不熟悉，所以迫切地需要这样的奖项来让大家接触文学。这其实和每年我们对诺贝尔文学奖的关注相类似，这种关注正是说明，我们对于文学的现状和作品越来越陌生。这段文字意在说明（ ）。

132. 项。恰有两位数字相同的三位数一共有：

133. 若‘每个未通过压测的服务都不可直接发布’且‘订单服务直接发布了’，可必然推出：

134. 项下列说法正确的是：( )

135. 若“所有线上事故都源于配置错误”且“本次故障不是配置错误引起”，可必然推出：

136. 多云夜晚常比晴朗夜晚暖，因云层反射地表长波辐射回地面，减少热量散失。农人称之为'云被'。但若白日厚云蔽光过久，则光合受限，作物累积减少。这段文字理解正确的是：

137. 项。生态系统是由生物群落及其生存环境共同组成的：

138. 加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系的重点是：

139. 下列句子中成语使用正确的是：

140. 关于诺贝尔文学奖，下列说法不正确的是：

141. 从“多数候鸟春季北飞”推不出：

142. 国际金融经济危机与主权债务危机相继爆发，使西方标榜的资本主义制度优越性黯然失色，迫使国际社会反思其弊端。目前无论是欧洲推崇的高福利“莱茵模式”，还是美英推崇的完全自由“盎格鲁-撇克逊模式”，均因其固有的缺陷而陷入困境。过度放纵的西方经济社会制度导致的种种弊端暴露无遗，引发全球范围内反思。这段文字意在说明（ ）。

143. 高校社团活动现在遭到批评，批评的不是该不该有社团，而是高校对社团的经营方式。目前的高校社团组织应该改进，使参加社团的多数人收益，而不是少数人的成功。如果高校社团经营好了，在大学生培养中的作用就不只是“第二课堂”。这段文字意在说明（）

144. 传记，从本质上说，是人的生命活动的记载，是人类生命的一种特殊载体。人的生命活动，不仅表现出生存和发展的渴求，而且表现出自身潜能的开发、释放。这种自身潜能的开发、释放，就是一种力的创造。创造，包括多种形式，有政治家治国平天下的才能展现，有哲学家、思想家在精神领域的探索，有军事家运筹帷幄、驰骋疆场的战斗较量，有科学家的发明创造，有文学家、艺术家的才华展示，有改革家对生存环境的革新改造，等等。这是一幅幅壮丽的生命画卷，是活力向惰性的挑战。人类只有在这样的挑战中才能保持其生命的活力，并为活力的凝聚创造更好的条件。中国古典传记，正是这种生命活力的形象性展现。这段文字主要说明了（ ）。

145. 《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明（）。

146. 现代火炮按弹道特征可分为榴弹炮、迫击炮和加农炮，其中迫击炮弹道的特征是：

147. 下列诗句背景与科举制度实行无关的是：

148. 下列关于我国国情的表述，不正确的是：

149. 下列关于大气层知识的描述正确的是：

150. 根据下文推断，作者态度是：文中写道'所谓捷径，不过是绕了更远弯路后的自我安慰'。