北京公务员省考·行测

601. 每道题包含两套图形和可供选择的4个图形。这两套图形具有某种相似性，也存在某种差异。要求你从四个选项中选择最适合取代问号的一个。正确的答案不仅使两套图形表现出最大的相似性，而且使第二套图形也表现出自己的特征。

602. 某公司新年文艺汇演即将结束时，员工对表演节目进行了投票，投票结果显示，来自工程部的员工都认为第三个节目是最好的，而销售部的员工则都认为第七个节目最佳。小刘把票投给了第三个节目。 基于上述事实，可以断定以下哪项为真？

603. 【材料】2017年全国共有各级各类民办学校17.76万所，占全国学校总数；各类民办教育在校生达5120.47万人，比上年增长。其中：民办幼儿园16.04万所，比上年增长；在园儿童2572.34万人，比上年增长。民办普通小学6107所，比上年增长；在校生814.17万人，比上年增长。民办初中5277所，比上年增长；在校生577.68万人，比上年增长。民办普通高中3002所，比上年增长；在校生306.26万人，比上年增长。民办中等职业学校2069所，比上年下降；在校生197.33万人，比上年增长。 2017年全国学校总数在以下哪个范围内？

604. 【材料】一般说来，冲突具有两种形式：内在冲突和外在冲突。如果把江南文化放到人类三个文明框架——农业文明、工业文明和信息文明——中考察，可以看到这两种冲突在江南文化中的具体体现。        农业文明是在18世纪之前形成的文明形态，在这个历史阶段，整个江南文化发展面临的冲突是内在思想观念之间的冲突，工业文明是指1750年之后的文明形态，外来的西方现代性给江南文化带来猛烈冲击，导致江南文化出现自身的分化和转型。信息文明则是20世纪80年代以后，在信息技术、虚拟现实技术、人工智能技术基础上形成的文明形态，全球化带来的新冲击加速了江南文化的分裂和转型。当前，江南文化正面临着五重冲突：传统与现代的冲突、地方与全球的冲突、记忆与感知的冲突、想象与表征的冲突、虚拟与现实的冲突。         第一种形式是传统与现代的冲突。与古人相比，现代人的生活方式、饮食习惯、娱乐方式逐渐趋向现代。首先是传统工艺与现代技术的冲突。无论是江南地区的街头还是一些博物馆，依然可以看到一些民间传统工艺与表演，但与此同时，白天飞驰的汽车、夜晚闪烁的电子屏幕，快速发展的现代技术不仅给人们带来了强制和压力，也把人们带到了冲突的场域。其次是传统娱乐方式与现代流行方式的冲突。江南地区的民歌小调极美，包括已经入选世界非物质文化遗产的昆曲，可惜的是，现在只有在一些商业游船上才能听到一些，同时也少了很多韵味。与之相对的是，舞曲、流行乐在不断刺激着人们的消费神经，人们主动接触民歌昆曲的几率降低。再者是传统建筑与现代建筑的冲突。行走于江南小镇，小河之上依然保留着古老的小桥，这构成了“小桥流水”的传统意象，但不远处，商业街、高楼大厦和汽车在街道上发出的嘈杂声，又将人们带到了现代世界中，这种冲突带给人们一种错觉，仿佛置身于不同的时空。更有传统美食和现代饮食上的冲突。这些现象呈现出一种奇特的关系，有冲突、有张力、有抗争、有苟全，并通过传统与现代这两级表达出来。         第二种形式是地方与全球的冲突。在传统社会中，人们固守在土地上，形成了较浓厚的地方乡土观念，但在全球化的今天，流动成为地方空间的一个重要特征。江南地区成为全球经济不可缺少的部分，很多国际知名企业在此地设立分部，不少国际知名高校也在此设立合作高校。地方性文化也成为世界文化的整体部分，这显示出强烈的、不可阻挡的流动趋势，也显示出江南地区与全球其他文化之间的冲突，来自全球或物质或精神的因素导致了江南地区物质空间、社会空间、文化空间、精神世界的重构。         第三种形式是记忆与感知的冲突。一般说来，人们对江南的认知多是通过文学作品、艺术作品和历史文本获得的，一种关于江南文化的“青绿”印象通过这些作品已然形成，构成了人们对江南的文化记忆。但这些只是文化记忆和印象中的江南，一旦走在上海、南京、无锡、常熟等地的街头，人们感知到的江南印象却与别处没有太大差异。                    。         第四种形式是想象与表征的冲突。在大多数情况下，由于地理和制度上的限制，北方人更多是从文学作品中了解江南，尤其是通过文学、历史、影视等文本形成江南认知和记忆，而这构成了他们对于江南地区乃至文化想象的基础，整个江南文化及其印象也因此而构建起来，形成了独特的江南记忆。然而，这种基于文学想象的江南记忆逐渐被基于文化产业的江南表征不断冲击。同时，现实带来的冲击也是非常明显的。文本和影视作品中的江南难以寻觅，由于全球化、城市化和科技的发展，北方人认识到江南地区的途径更加多元化，通过多种方式被塑造起来的表征却仅仅是各类感知刺激的不断重复，难以长存。         第五种形式是                    。数字化已经成为了全球化在智能时代的新兴形态，这也构成了江南文化的时代背景。在这一背景下，数字地球、数字亚洲不再停留在概念上，而是进入现实层面的构建中。“数字化江南”或者“江南数字化”会成为一种新的形式展现出来，成为实现江南传统文化创造性转化和创新性发展的可能性途径。面临这一情况，我们需要面对一些现实问题：江南人生活的数字化如何不同于其他地方？可以选择哪些历史因素加以数字化？江南文化的数字化趋势将如何改变中国的文化世界？因而，我们需要认真反思江南地区在全球数字化中扮演的角色、江南社区数字化联结的社会、政治、经济和艺术功能等问题。         从上述角度来说，江南文化是在不同类型的冲突与融合中锻造而出，继而形成了江南文化的特质。在江南文化形成自身特性的过程中，多重冲突如同一座熔炉，把江南文化锻造得更为紧实。它们不仅从内在生命体验（认知、情感和记忆）表现出来，也从人类社会生活（如生活、生产）、外在的物质因素（物理世界、技术世界）表达出来。在全球化迅猛发展的今天，江南人诠释生命的方式出现了新的情况。那么，在全球化的大背景下，这种生命诠释遭遇了哪些问题？按照康德的说法，江南人对生命的理解是否经历了从自然状态到理性状态的转变，抵达了受自由精神主导、受法制约束的状态？         显而易见的是，江南地区的人们正是经历了上述冲突，依然守护着本有的精神观念和对生命的诠释方式。他们追求着一种自由精神。这种精神在古代体现为各种乡村活动的恬淡自由中，在近代体现在一百多年前江南人不断探讨乡村自治的历史过程中。只是在文化冲突过程中，不可避免地出现了文化发展中的断裂，进而引发了文化灾难性的遗忘现象。在这种情况下，我们的选择是：面对传统，不仅仅是传承，而且是进行创造性转化和创新性发展；面对地方，要让其言说面向世界，焕发新生；面对文化记忆，要通过多种方式给予激活，唤起人内心中的情感与认同。利用文化想象和现代技术手段让江南文化重新塑形，也只有这样，才能够实现其作为世界性现象的存在价值。 随着人类命运共同体的提出，多元价值观的交流，江南文化也在冲突和融合中面临重塑，这属于哪一种冲突（    ）。

605. 药店出售的某复合维生素成分表中标识：“每片含铁60mg”，其中“铁”指的是

606. 将张、王、李、赵、吴5名督导员分配到4个分公司开展工作，要求每个分公司至少分配1人。问在所有安排方式中随机选择一种，能同时满足“张、王都单独负责1个分公司”和“李不能和赵分配到同一个分公司”两个条件的概率为：

607. 【材料】某机构对2000名在线旅行预订用户进行了关于经常选择的交通方式的抽样调查，结果如下： 如果2000名被调查者均要求坐高铁或飞机从同一城市前往北京，那么从哪个城市出发时，优先选择飞机的人数在750人左右？

608. 【材料】①我们正在进入一个“算法”的时代。我们究竟应该买什么东西、看什么新闻、去哪里上学……在作出这些决策时，我们通常会遵循算法的指引。算法让我们完成过去难以完成的任务，还能为我们提供个性化的服务。②在这样的背景下，如何对算法进行有效规制，让算法的好处得到充分发挥呢？有专家认为，必须让算法实现透明化；另一些专家认为，应该让算法可以被共享。这些观点在操作中面临的困难很大。以算法的透明性为例，尽管很多人都呼吁将算法公开，以便其被监督，但这很不现实。一方面，对于企业来说，算法是核心资产。强行要求将这些算法公开，是对企业知识产权的一种侵犯。另一方面，由于很多算法十分复杂，就算被公开、被共享了，要想对它们进行有效的监管，会面临很高的成本。由此，需要探索一条更为有效的路径。③虽然，现在很难有一套完整的、明晰的算法规制思路。不过，有两条原则可以被参考，分别是：“将人的事情留给人，将算法的事情留给算法”，以及“用规制人的思路来规制算法”。④先看第一条原则。在很多情况下，算法本身只是一种工具，要负责任的应该是人。例如，一些电商平台利用算法对用户进行分级，然后根据分级状况决定商品的销售价格。这就是价格歧视，要对此负责的是人，而非算法。⑤再看第二条原则。很多人认为算法是一个黑箱，不知道里面的运行机制，因此难以被规制。这听上去有道理，但却存在纰漏。教科书上算法的定义是，为解决特定问题而规定的一系列操作。据此，人为了解决问题而进行的思考也是一种算法。虽然机器的算法很复杂，但至少我们还知道它所应用的编程语言和编程原则；而对于人脑中的算法，尽管我们已经研究多年，但却始终不了解其使用的“编程语言”，尽管如此，但这并不妨碍我们对人的行为进行规制，那么，我们为什么不能用类似的思路来思考对算法的规制呢？⑥按照这一思路，举例来说，如果要指挥电工安装灯泡，一种思路是，在一边观察电工，一有问题就纠正。但这个思路成本很高，还会损害电工的积极性。另外一种思路是，告诉电工“你若安好，便是晴天；你若安不好，就要赔钱”。电工同意后，他一定会仔细地把灯泡安好。⑦其中的道理在于，我们通过调整电工的支付状况，让他自身的利益和我们达成了一致。在经济学上，这被称为“激励相容条件”。对于算法规制而言，规制者只要设法调整算法的输入目标，保证它和我们想要的目标一致，就可以引导它达到我们想要的结果。 社会和文化推崇慷慨行为，但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源，所以这很难用一般的经济理论解释。然而，有神经科学论文指出，即使会牺牲自我利益，有些人也会对他人慷慨大方，这是因为当人表现慷慨时，会激活大脑中的特定区域，而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。 根据这段文字，下列说法正确的是

609. 【材料】        耐磨材料可分为金属耐磨材料、陶瓷耐磨材料和树脂耐磨材料，2014—2020年各类耐磨材料的消费量如下表所示： 2015—2020年中国金属、陶瓷、树脂耐磨材料消费量均高于上年水平的年份有几个？

610. 早上7点之前，某小区门口停有100辆共享单车。7点开始，每20秒就有一辆共享单车被骑走。共享单车企业雇佣三轮车从附近的地铁站将无人使用的车辆拉到小区门口，7点拉来第一趟，往后每15分钟拉一趟，每趟拉来30辆共享单车。则下列哪个时间段会出现小区门口没有共享单车的情况？（不存在共享单车损坏和被骑来小区门口的情况）

611. 【材料】照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。        中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。        照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。        自 20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。        照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”         此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。 根据文章，下列说法正确的是：

612. 北京历史悠久，它作为城市的历史可以追溯到3000年前。下列选项中，属于历史上北京曾经用过的名称的有

613. 【材料】据美国鱼类和野生生物管理局估计，玻璃建筑每年“杀死”超过3.6亿只鸟。英国鸟类学信托基金会估计，英国每年发生的鸟类撞击玻璃幕墙事件数量高达1亿起，其中三分之一死亡。我国目前尚没有相关统计数据，但关于鸟类撞击玻璃幕墙伤亡的新闻报道的确不少。北京猛禽救助中心近几年收治的猛禽当中，明确因撞击玻璃幕墙等建筑受伤的多达50只，均为国家一级、二级重点保护野生动物。        城市建设中采用玻璃幕墙之风是如何兴起的？其实，玻璃幕墙发明和使用的历史已走过半个多世纪。钢骨架和玻璃的组合给人以简约明快的感觉，加之玻璃比天然石材便宜、轻盈且透光性好，其一经采用便大受欢迎。但人们很快发现，高层幕墙在热胀冷缩作用下易发生高空爆裂事故。20世纪70年代全球能源危机后，人们对于节能建筑的呼声高涨。受此驱动，玻璃幕墙材料技术不断改进，安全性和保温性能得到提升。尽管材料成本水涨船高，但城市高层建筑具有地标意义，能够为投资者带来广告效应，对个人而言，自建房安玻璃幕墙能够满足某种炫耀心理，因此玻璃幕墙再次受到追捧。        美观前卫的人类建筑缘何成为“鸟类杀手”？①鸟类有自己强大的“定位导航系统”，不同鸟类在飞行中判断方位的机理也不尽相同。有的鸟会凭借地磁场、偏振光判断方向，有的鸟在夜晚会以星辰作为“导航卫星”，还有的鸟凭借强大的记忆往返万里而不迷航。②但是，再强大的定位系统也会有“信号盲区”。③玻璃幕墙倒映天空和附近树林的影像，会使鸟类产生错觉；玻璃反射阳光会暂时造成鸟儿视觉障碍，来不及躲避；透明玻璃还会使飞鸟误以为没有障碍，义无反顾地冲向玻璃；夜晚城市中的灯光霓虹，也会对鸟儿造成误导。④鸟儿一旦产生错觉，朝玻璃幕墙飞去，结果很可能是非死即伤。        有网友要求在城市建设中禁用玻璃幕墙。对此，有专家坦言，从世界范围来看，还没有哪个国家明令禁止使用玻璃幕墙；从建筑创作和市场发展来看，一时也很难做出根本性改变。目前的共识是，有关各方都要积极应对因使用玻璃幕墙而产生的生态问题和其他环境问题。也有专家认为，可尝试对玻璃幕墙做出一些调整，尽可能地对鸟类起到提示或警示作用。比如，选择有醒目花纹的玻璃，或在玻璃上粘贴一些猛禽图案贴纸，都可以起到减少鸟类撞击玻璃幕墙的作用。许多鸟类具备一定的紫外线视觉功能，楼宇建造者可采用添加紫外线反射材质的新型玻璃，以使幕墙在鸟类眼中不再透明，而在人类眼中仍是一片通透。还有法律顾问谈到，环境公益诉讼是社会组织参与生态保护和社会治理的法律途径，但仍面临诉讼成本高、举证难等挑战。 文中第1段意在：

614. 【材料】自2020年5月1日《北京市生活垃圾管理条例》（以下简称《条例》）实施以来，本市垃圾分类工作成效显著，全市厨余垃圾分出量增长、其他垃圾日清运量下降的良好态势得到巩固。10月份，全市家庭厨余垃圾分出量从《条例》实施前的309吨/日增长至3946吨/日，增长了近12倍，厨余垃圾分出率达到。进入到末端处理设施的其他垃圾量减少到1.6万吨/日，同比2019年下降。随着垃圾分类工作的深入推进，全市厨余垃圾分出质量、桶站设置达标率、指导员值守率等多项指标也逐步提升，绝大部分小区已启动垃圾分类，大部分家庭已能够有意识地进行垃圾分类。 根据《北京市人民政府关于向街道办事处和乡镇人民政府下放部分行政执法职权并实行综合执法的决定》（以下简称《决定》），自2020年7月1日起，共计431项行政执法职权下放至街道办事处和乡镇人民政府，下列与该决定相关说法有误的是：

615. 录入员小张和小李需要合作完成一项录入任务，这项任务小李一人需要8小时，小张一人需要10小时。两人在共同工作了3个小时后，小李因故回了趟家，期间小张一直在工作，小李返回后两个人又用了1个小时就完成了任务。在完成这项任务的过程中，小张比小李多工作了几个小时？

616. 某高校准备选派2021年第一批出国访学的中青年学者，选派分为高级访问学者以及青年骨干教师两类，选派的条件分别为：前者要求是教师或者科研人员，年龄在40周岁以上且具有高级职称；后者要求是具有博士学位的近三年新进校的教师。 关于该校选派出的2021年第一批出国访学人员，以下哪项判断一定为真？

617. 【材料】12345市民服务热线是北京市政府设立的非紧急救助服务，前身是1987年设立的“市长电话”。通过接听市民来电，解答公众咨询，收集整理社情民意，受理市民提出的诉求、问题、建议等，通过交办妥善解决市民遇到的非紧急类问题。        北京市提出“接诉即办”，即提高对“诉”的重视，加强“办”的力度。2019年1月1日起12345市民服务热线开始将街道（乡镇）管辖权属清晰的群众诉求，直接派给街乡镇。街乡镇迅速回应“接诉即办”，区政府同时接到派单，负责督办。一般性问题7天反馈办理结果。        “接诉即办”推行以来收到很大成效，据不完全统计，2019年截至6月底，12345共受理群众来电241万件，向街乡镇派单41万多件，一批市民集中关心、老大难问题得到解决。在这个机制的推动下，基层探索出24小时值班、群众诉求首接责任、“四微”工作法、新媒体派单、未诉先办等颇具实效的机制。 对于保健食品广告，我国法律做了特殊的限制，下列广告内容违反法律规定的有

618. 【材料】罗马数字是阿拉伯数字传入欧洲之前欧洲所使用的一种计数符号，共有7个基本符号，采用7个罗马字母表示，即Ⅰ（1）、Ⅴ（5）、Ⅹ（10）、L（50）、C（100）、D（500）、M（1000），利用这7个不同字母进行重复或者组合来表达任意的正整数。        对于罗马数字起源历史，没有清楚的文献记载，所以，人们对其起源一直争论不休。一些研究人员认为，这些数字形成于大约两千五百年前，那个时候罗马人还处在文化发展的初期，当时他们用手指作为计算工具。为了表示一个物体、二个物体、三个物体、四个物体，就分别伸出一个手指、二个手指、三个手指、四个手指；表示五个物体就伸出一只手；表示十个物体就伸出两只手。罗马人为了记录数字，便在羊皮上画出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ来代替手指的数；要表示一只手时，就写成“Ⅴ”形，表示大拇指与食指张开的形状；表示两只手时，就画成“ⅤⅤ”形，后来又写成一只手向上，一只手向下的“Ⅹ”，这就是罗马数字的雏形。        罗马数字是与阿拉伯数字完全不同的数字系统，与十进位数字的意义不同，7个基本数字在位置上不论怎样变化，所代表的数是不变的，与进位制无关。此外，罗马数字没有表示零的数字。下面来看看罗马数字的记数规则。（1）连写重复：相同的数字连写，所表示的数等于这些数字相加得到的数，连写的数字重复不得超过三次。例如：Ⅲ表示3；ⅩⅩ表示20；40不可表示为ⅩⅩⅩⅩ，而要表示为XL。（2）右加左减：在较大的罗马数字的右边组合上较小的罗马数字，表示大数字加小数字（例如：Ⅷ表示8，Ⅻ表示12）；在较大的罗马数字的左边记上较小的罗马数字，表示大数字减小数字（例如：Ⅳ表示4，XL表示40）；对于左减的数字有限制，仅限于Ⅰ、Ⅹ、C，且左减不能跨越等级做减法（例如：45不可以写成VL只能是XLV，99不可以写成ⅠC而要写成ⅩCⅨ）；左减数字必须为一位，右加数字不可连续超过三位（例如：8写成Ⅷ而非ⅡⅩ，14写成ⅩⅣ，而非ⅩⅡⅡ）。（3）加线乘千：在一个数的上面画一条横线，表示这个数扩大1000倍，数字上方加两根横线，表示该数扩大100万倍。需要特别说明的一点是，手表上的罗马时标用ⅡⅡ而不是用Ⅳ表示，由于Ⅳ是古罗马神话主神朱庇特（即IVPITER，英文里的Jupiter，对应希腊神话里的宙斯，古罗马字母里没有J和U）的首字，因此有时用ⅡⅡ代替Ⅳ。 关于罗马数字，下列说法正确的是：

619. 【材料】光可分为可见光段和不可见光段两大类，可见光的波长范围为380~760纳米，其中380~500纳米范围的光，我们的视网膜感知为蓝色，称之为“蓝光”。蓝光是自然光线的重要组成部分，室内的人造蓝光来源则包括荧光灯（日光灯和节能灯）、发光二极管（LED灯）和电子设备的显示屏。蓝光对视网膜敏感性最高、穿透力最强，对视网膜可造成光化学损害，加速黄斑区细胞的氧化损伤。一般情况下，如果要对视网膜细胞产生危害，需同时满足以下条件：波长在450~500纳米的蓝光；超过1500勒克斯的照度；持续直射3小时以上。而我们平常使用的电子屏幕一般是波长在460~470纳米的蓝光，可电子屏幕最大亮度也不会超过600勒克斯，更别提3小时不闭眼直视了。        相比于蓝光是否损害视力，我们更应该关注的是它对昼夜节律的影响。视网膜中的光敏感神经节细胞对蓝光最为敏感，而它与昼夜节律的调控中枢——视交叉上核相连。因此，蓝光对昼夜节律的影响比其他颜色的光都强。在白天，蓝光照射有利于提振精神。一项研究表明，早上接受1小时低强度蓝光照射能够加快反应速度，提神效果超过喝两杯咖啡。但在晚上，蓝光会延迟生物钟，抑制褪黑激素的分泌，影响睡眠。        很多人有睡前玩手机的习惯，这会不会影响睡眠呢？不久前，美国科学家进行了一项实验，研究手机光照对褪黑激素的影响。该研究发现，只有当蓝光照度足够高时才会影响褪黑激素水平：对于成年人来说，影响褪黑激素分泌的最低光照强度是85勒克斯，对于青少年则是71勒克斯。这大约等同于一个平板电脑的光照强度，手机光照没那么强。但该研究还发现，如果长时间暴露于低照度蓝光下，褪黑激素分泌也会被抑制。有趣的是，亮度更高的电视屏幕似乎并不会抑制褪黑激素分泌。这可能是因为我们看电视时一般距离屏幕较远，视网膜接受的蓝光的量并不多。虽然手机屏幕亮度很低，但它距离眼睛很近，因此它对褪黑激素分泌的影响是难以忽略的。        此外，蓝光对不同年龄段的人影响不同。光通过晶状体进入视网膜，晶状体对蓝光有一定过滤作用。随着年龄增长，我们眼睛的晶状体会自然变黄，吸收更多蓝光，从而导致蓝光透过率下降。儿童的晶状体澄清透明，蓝光透过率很高。因此，蓝光对儿童的影响更大。大量研究表明，过多使用电子设备会对儿童的视力和睡眠质量造成很大影响。这或许不能片面地归咎于蓝光，但限制儿童面对屏幕的时间显然很有必要。 这篇文章没有讨论的问题是：

620. 某工厂的产品有7家代理商，如果以满意度最高为7分，满意度最低为1分，7家代理商对工厂的满意度正好是1分到7分的不同整数值。如从中任意选择3家代理商进行调查，其对工厂满意度的平均值与所有代理商满意度平均值相差小于1的概率为

621. 闪光灯效应是心理学的一个术语，也称闪光灯记忆，是指个人对令人震撼的事件容易留下深刻而准确的记忆，并且记忆的准确性不随时间的推移而减弱的现象。闪光灯记忆所记之事件，多半是与个人有关的重要事件。 根据上述定义，以下属于闪光灯效应的是：

622. 【材料】阅读以下文字，完成56-60题由我国自主设计建造的第一艘科考破冰船已经正式开工。新船能在1.5米厚冰、0.2米厚雪的环境中以2～3节航速连续破冰行驶，还具备全回转电力推进功能和冲撞破冰能力，能满足全球无限航区的航行需求。相比“雪龙”号，新船破冰能力有望提升三到四个级别。双向破冰，即船艏和船尾均可破冰，是新船的最大亮点。新船的船尾推进器装有两个大型吊舱，能原地360度自由转动，形成很强的冰层切削力。船体可转动180度，让船尾朝前，使尾部螺旋桨在海面下削冰并形成抽吸作用，直到把20多米厚的冰脊掏空。新船驾驶室为360度视野设计，这种机动性和灵活性使船更能适应极地环境。同时，新船的抗寒性也大幅提高，更重视低温环境下作业的防护。不仅有室外作业和脱险通道的防滑和加热处理、影响视线的窗户和室外摄像头的除冰防雨水功能，还有管道加热、机舱通风、保温处理和冷凝水排放等设计。新船绿色环保，采用了燃用轻质柴油的全电力推进系统，也满足国际上对氮氧化物排放的最高限值要求。 ①之所以要建造新船，是因为现有的极地破冰船难以满足快速增长的科考需求。我国目前是一船多站的运营模式，每个航次“雪龙”号除了承担极地科学考察的任务外，还需承担给各科学考察站运送人员、补给等重要任务。②南北极夏季短暂，一艘船却要同时兼顾南、北极多项任务，海洋科考时间被大量压缩和挤占。新船的出现，将改变我国极地科考的作业模式。首先体现在延长科考作业的时间窗口。目前国际上绝大多数基于考察船的极地科考工作是在极地的11月到下一年的3月之间进行，新船拥有更强的破冰能力和抗寒能力，可以更早进入极地，更晚离开。另一方面，新船将配备国际先进的海洋环境和地球物理调查装备，还将实现国际先进的极地海洋科学综合调查手段。新船进行了模块化设计，能根据不同的航次需求重新配置科学任务。以海洋水体环境调查为例，海洋科学研究中的重大发现几乎都是从长期观测中获得的，但劳动强度高、取样点少，而且容易受自然环境变化影响。新船配备的相关系统，不需要专门的工作时间来安排和投放工作，而是自动完成海表面的、随时随地的多要素连续自动测定，实现原位测量、实时显示和自动记录处理。③新船预计2019年建成，将与“雪龙”号组成极地科考破冰船队。将通过专业定位和分工，使新船和“雪龙”号      。“雪龙”号将充分发挥其强大的后勤补给能力，以后勤保障支撑为主，而新船将发挥其独特的综合极区海洋调查能力，以极区海洋科考调查作业为主。④未来，国家还要建设破冰能力更强的破冰船，最好能全年航行在冰区里，从而实现更多的应急救援和极地管理功能。 文中第2段举海洋水体环境调查的例子是为了说明新一代极地科考破冰船

623. 人类的视觉功能包括察觉物体存在、分辨物体细节、觉察物体色彩、从视觉背景中分辨视觉对象的能力等。一项研究测查了133名年龄25-45岁的志愿者，其中63人每天吸烟超过20支，另外70人是非吸烟者。研究者测试了志愿者辨别对比度（阴影的细微差别）和颜色的能力，发现与非吸烟者相比，过量吸烟者辨别对比度和颜色的能力明显降低，或多或少有色盲或色弱的表现，红绿色和蓝黄色视觉存在缺陷。研究者提出，吸烟会损害视觉功能。 以下各项如果为真，哪一项最能支持研究者的观点？

624. A地在B地正北方千米处，甲从A地出发以4千米/小时的速度向南行走，同时乙从B地出发以8千米/小时的速度向西慢跑，出发20分钟后，甲与乙的距离为千米。问的值为：

625. 请从四个选项中选出最恰当的一项填在问号处，使图形呈现一定的规律性：

626. 【材料】12345市民服务热线是北京市政府设立的非紧急救助服务，前身是1987年设立的“市长电话”。通过接听市民来电，解答公众咨询，收集整理社情民意，受理市民提出的诉求、问题、建议等，通过交办妥善解决市民遇到的非紧急类问题。        北京市提出“接诉即办”，即提高对“诉”的重视，加强“办”的力度。2019年1月1日起12345市民服务热线开始将街道（乡镇）管辖权属清晰的群众诉求，直接派给街乡镇。街乡镇迅速回应“接诉即办”，区政府同时接到派单，负责督办。一般性问题7天反馈办理结果。        “接诉即办”推行以来收到很大成效，据不完全统计，2019年截至6月底，12345共受理群众来电241万件，向街乡镇派单41万多件，一批市民集中关心、老大难问题得到解决。在这个机制的推动下，基层探索出24小时值班、群众诉求首接责任、“四微”工作法、新媒体派单、未诉先办等颇具实效的机制。 根据宪法和法律规定，我国各级人民政府是各级国家        的执行机关。

627. 【材料】毛里求斯是印度洋西南部一个火山岛国，同非洲大陆隔离。渡渡鸟是仅产于毛里求斯的巨鸟，既不能飞，又跑不快。在被人类发现仅200年后，1681年，最后一只渡渡鸟被残忍地杀害，成为西方工业社会以来，有史书记载的第一种被灭绝的动物。和渡渡鸟一样，大颅榄树也是岛上特有的珍贵树种，曾遍布全岛，由于木质坚硬细密，是大量出口的木材。但到1981年，只剩区区十三棵，都已到了垂暮之年，树龄高达三百岁。        1976年底至1977年初，美国威斯康星大学的生态学家斯坦尼·坦普尔到毛里求斯研究大栌榄树，发现大栌榄树与渡渡鸟之间存在多种联系。渡渡鸟喜欢在大栌榄树林中生活，渡渡鸟经过的地方，大栌榄树总是绿林繁茂、幼苗茁壮。坦普尔进行研究时，渡渡鸟大约已灭绝300年，他测定大栌榄树年轮后发现，树龄也大约是300年，也就是说渡渡鸟灭绝之日，也正是大栌榄树绝育之时。        这个巧合引起了坦普尔的兴趣，他四处寻找，终于找到一只渡渡鸟的遗骸，遗骸中还保留着几颗大栌榄树的果实。原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的种子。这使坦普尔萌生了一个想法：大栌榄树的树种要经过渡渡鸟的消化道，尤其是要被渡渡鸟胃中的砂囊进行软化和磨损，才能发芽。不过，这需要证明。吐绶鸡是与渡渡鸟一样不会飞的禽类。于是，坦普尔让吐绶鸡吞下10粒大栌榄树的种子。几天后，种子排出吐绶鸡体外，外边的硬壳磨掉了一层。坦普尔便把这些种子埋在苗圃里，结果有3粒种子发了芽，这种宝贵的树木终于绝境逢生。        坦普尔关于渡渡鸟与大栌榄树关系的论文发表于1977年8月26日的美国《科学》杂志上。他认为，杀光了渡渡鸟，实际上也为大栌榄树挖掘了坟墓。但是，研究人员从逻辑推论和事实上间接证伪了渡渡鸟与大栌榄树存在一荣俱荣、一损俱损的关系，因为它们不是唯一共生共栖的关系，也否定了人杀光渡渡鸟而间接造成大栌榄树灭绝的观点。        此时，一个假说顺理成章地提出，即外来物种入侵。肇事者当然还是人类，因为大栌榄树数量减少或灭绝更可能是因为欧洲人把猪和食螃猴以及其他竞争性植物带入岛上引起的。然而，物种入侵导致大栌榄树灭绝也只是一种假说，需要事实和研究来证实。 根据本文，以下说法正确的是（  ）。

628. 【材料】①历史学家曾经纠结于是否将采集狩猎时代写进历史，因为他们大多缺乏相应的研究技术，无法了解一个没有文字证据的时代。通常来说，研究采集狩猎的不是历史学家，而是考古学家、人类学家和史前历史学家。②在缺乏文字证据的情况下，学者们常常采用三种截然不同的证据来了解这段时期的历史。第一种是远古社会留下的物质遗迹。考古学家解读人类骨骼、石器和其他历史遗迹，研究远古人类及其猎物的遗骸，或者某些物品的残留物，如石器、制作品或者食物残渣。此外，自然环境中的一些研究证据，也可以帮助学者们了解气候和环境变化。我们没有发现多少人类历史最早时期的骨骼遗迹，能够确认属于现代人类的骨骼遗迹，最早只能追溯至16万年前。尽管如此，考古学家仍能从支离破碎的骨骼遗迹中读取大量令人震惊的消息。比如，通过研究从海床和数万年前形成的冰盖中提取的花粉和果核样本，考古学家们已经成功地重构了当时的气候和环境变化模型，而且准确度越来越高。此外，半个世纪以来不断改进的年代测定技术，让我们能更加准确地推算年代，从而为整部人类历史编纂更加准确的大事年表。③第二种用来研究早期人类历史的主要证据，来自于对现代采集狩猎部落的研究。这种研究方法必须            ，因为现代采集狩猎者毕竟来自现代，他们的生活方式或多或少受到现代社会的影响。尽管如此，通过研究现代采集狩猎的生活方式，我们能够更多地了解古代小型采集狩猎部落的基本生活方式。这种研究可以帮助史前历史学家更好地解读为数不多的史前考古证物。④近年来，基于现代基因差异进行对比研究的新方法，成为研究早期人类历史的第三种途径。基因研究可以测定现代族群之间的基因差异程度，帮助我们推测自己族群的历史，以及确定远古人口迁移时，不同族群分散的时间。⑤要将这些不同类型的证据整合进一部世界历史并不简单：首先，大多数历史学家缺乏必要的专业知识和训练；其次，考古遗迹、人类学成果和基因研究会产生不同类型的信息，这些信息和大多数专业历史学家视为首要研究基础的文字记载是截然不同的。来自于采集狩猎时代的考古证据，无法像书面材料一样记载个性化的细节，但它可以揭示许多关于人类生活方式的信息。整合这些不同学科领域的真知洞见，是世界历史面临的主要挑战之一，尤其在研究采集狩猎时代时，它是我们必须直面的挑战。 “尽管考古证据向大家展示的大多是人类祖先的物质生活，但时不时也会让我们瞥见他们的文化甚至精神生活。我们至今仍然无法准确解读远古人类的一些艺术作品，如法国南部和西班牙北部的洞穴壁画，但是这些令人惊叹的艺术创作的确能向我们揭示更多关于早期人类社会的情况。” 这段文字最适合放入文中的位置是：

629. 每道题包含一套图形和四个选项，请从四个选项中选出最恰当的一项填在问号处，使图形呈现一定的规律性。

630. 【材料】①我们正在进入一个“算法”的时代。我们究竟应该买什么东西、看什么新闻、去哪里上学……在作出这些决策时，我们通常会遵循算法的指引。算法让我们完成过去难以完成的任务，还能为我们提供个性化的服务。②在这样的背景下，如何对算法进行有效规制，让算法的好处得到充分发挥呢？有专家认为，必须让算法实现透明化；另一些专家认为，应该让算法可以被共享。这些观点在操作中面临的困难很大。以算法的透明性为例，尽管很多人都呼吁将算法公开，以便其被监督，但这很不现实。一方面，对于企业来说，算法是核心资产。强行要求将这些算法公开，是对企业知识产权的一种侵犯。另一方面，由于很多算法十分复杂，就算被公开、被共享了，要想对它们进行有效的监管，会面临很高的成本。由此，需要探索一条更为有效的路径。③虽然，现在很难有一套完整的、明晰的算法规制思路。不过，有两条原则可以被参考，分别是：“将人的事情留给人，将算法的事情留给算法”，以及“用规制人的思路来规制算法”。④先看第一条原则。在很多情况下，算法本身只是一种工具，要负责任的应该是人。例如，一些电商平台利用算法对用户进行分级，然后根据分级状况决定商品的销售价格。这就是价格歧视，要对此负责的是人，而非算法。⑤再看第二条原则。很多人认为算法是一个黑箱，不知道里面的运行机制，因此难以被规制。这听上去有道理，但却存在纰漏。教科书上算法的定义是，为解决特定问题而规定的一系列操作。据此，人为了解决问题而进行的思考也是一种算法。虽然机器的算法很复杂，但至少我们还知道它所应用的编程语言和编程原则；而对于人脑中的算法，尽管我们已经研究多年，但却始终不了解其使用的“编程语言”，尽管如此，但这并不妨碍我们对人的行为进行规制，那么，我们为什么不能用类似的思路来思考对算法的规制呢？⑥按照这一思路，举例来说，如果要指挥电工安装灯泡，一种思路是，在一边观察电工，一有问题就纠正。但这个思路成本很高，还会损害电工的积极性。另外一种思路是，告诉电工“你若安好，便是晴天；你若安不好，就要赔钱”。电工同意后，他一定会仔细地把灯泡安好。⑦其中的道理在于，我们通过调整电工的支付状况，让他自身的利益和我们达成了一致。在经济学上，这被称为“激励相容条件”。对于算法规制而言，规制者只要设法调整算法的输入目标，保证它和我们想要的目标一致，就可以引导它达到我们想要的结果。 伴随新型智能终端的加速普及，以5G为代表的移动通信技术有力地推动着人工智能、物联网、大数据、云计算等技术蓬勃发展，连接服务的内涵正在从人与人通信延伸到人与物、物与物的智能连接，万物互联的5G时代      。 填入画横线部分最恰当的一项是

631. 一块正方形田地的周长是240米，另一块长方形田地的周长比这块正方形田地长60米，面积与这块正方形田地一样。则长方形田地的长比宽长多少米？

632. 【材料】毛里求斯是印度洋西南部一个火山岛国，同非洲大陆隔离。渡渡鸟是仅产于毛里求斯的巨鸟，既不能飞，又跑不快。在被人类发现仅200年后，1681年，最后一只渡渡鸟被残忍地杀害，成为西方工业社会以来，有史书记载的第一种被灭绝的动物。和渡渡鸟一样，大颅榄树也是岛上特有的珍贵树种，曾遍布全岛，由于木质坚硬细密，是大量出口的木材。但到1981年，只剩区区十三棵，都已到了垂暮之年，树龄高达三百岁。        1976年底至1977年初，美国威斯康星大学的生态学家斯坦尼·坦普尔到毛里求斯研究大栌榄树，发现大栌榄树与渡渡鸟之间存在多种联系。渡渡鸟喜欢在大栌榄树林中生活，渡渡鸟经过的地方，大栌榄树总是绿林繁茂、幼苗茁壮。坦普尔进行研究时，渡渡鸟大约已灭绝300年，他测定大栌榄树年轮后发现，树龄也大约是300年，也就是说渡渡鸟灭绝之日，也正是大栌榄树绝育之时。        这个巧合引起了坦普尔的兴趣，他四处寻找，终于找到一只渡渡鸟的遗骸，遗骸中还保留着几颗大栌榄树的果实。原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的种子。这使坦普尔萌生了一个想法：大栌榄树的树种要经过渡渡鸟的消化道，尤其是要被渡渡鸟胃中的砂囊进行软化和磨损，才能发芽。不过，这需要证明。吐绶鸡是与渡渡鸟一样不会飞的禽类。于是，坦普尔让吐绶鸡吞下10粒大栌榄树的种子。几天后，种子排出吐绶鸡体外，外边的硬壳磨掉了一层。坦普尔便把这些种子埋在苗圃里，结果有3粒种子发了芽，这种宝贵的树木终于绝境逢生。        坦普尔关于渡渡鸟与大栌榄树关系的论文发表于1977年8月26日的美国《科学》杂志上。他认为，杀光了渡渡鸟，实际上也为大栌榄树挖掘了坟墓。但是，研究人员从逻辑推论和事实上间接证伪了渡渡鸟与大栌榄树存在一荣俱荣、一损俱损的关系，因为它们不是唯一共生共栖的关系，也否定了人杀光渡渡鸟而间接造成大栌榄树灭绝的观点。        此时，一个假说顺理成章地提出，即外来物种入侵。肇事者当然还是人类，因为大栌榄树数量减少或灭绝更可能是因为欧洲人把猪和食螃猴以及其他竞争性植物带入岛上引起的。然而，物种入侵导致大栌榄树灭绝也只是一种假说，需要事实和研究来证实。 写作事实上不但是为了向外发表，贡献社会，同时也是研究工作的最后阶段，而且是最重要、最严肃的阶段。不形成文章，根本就没有完成研究工作，学问也没有成熟。常有人说：“某人学问极好，可惜不写作”，事实上，此话大有问题。某人可能学识丰富，也有见解，但不写作文，他的学问就只停留在简单看法的阶段，没有经过严肃的思考与整理，就不可能真正是系统的、成熟的。 这段文字主要强调了：

633. 【材料】1949年3月23日，中共中央和毛泽东同志离开西柏坡前往北平，25日进驻北京香山，这里成为党中央所在地。在庆祝新中国成立70周年前夕，习近平总书记前往中共中央北京香山革命纪念地，回顾中国共产党领导中国人民夺取全国胜利和党中央筹建中华人民共和国的光辉历史。习总书记在视察北京香山革命纪念地时强调，全党全国各族人民要紧密团结起来，不忘初心、牢记使命，锐意进取、开拓创新，沿着中国特色社会主义道路，满怀信心继续把新中国巩固好、发展好，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。 2019年2月18日北京市召开街道工作会议，提出要加强新时代街道工作。下列有关街道工作的说法中，正确的有： ①街道在超大城市基层治理体系中发挥着不可替代的中枢作用 ②街道社区党组织在基层治理中处于领导地位，基层党建引领基层治理创新 ③街道对辖区党的建设、公共服务、城市管理、社会治理四个方面行使综合管理职能 ④街道内设机构要分领域精细化设置，从为民服务型向行政管理型街道转变

634. 从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

635. 某企业有甲和乙两个研发部门。其中甲部门有的员工有海外留学经历，乙部门有的员工有海外留学经历。已知甲部门员工比乙部门多20人，则两个研发部门最少可能有多少人没有海外留学经历？

636. 【材料】阅读以下材料，完成22—25题        北京朝阳原国营798厂等电子工业的老厂区所在地，已华丽转身，成为赫赫有名的北京798艺术区，即北京的文化新地标。数以百计的设计、文化艺术机构云集此地，形成了别具一格的“SOHO式艺术聚落”和“LOFT生活方式”。798艺术区的形成，主要基于对原有空间和建筑的开发、改造和利用，这是北京市开展城市更新行动的方式之一。        城市更新主要是指对城市空间形态和城市功能的持续完善和优化调整，是小规模、渐进式、可持续的更新。2021年，北京市相继发布了《北京市人民政府关于实施城市更新行动的指导意见》和《北京市城市更新行动计划（2021-2025年）》。北京市人大常委会还启动了《北京市城市更新条例》立项论证工作。        近年来，北京市提出了减量发展，要从集聚资源求增长转向疏解功能谋发展。北京实施的城市更新行动，不是点状或线状式的更新，而是创新性地以街区为单元，加强统筹片区单元更新与分项更新，统筹城市更新与疏解整治促提升，统筹地上和地下更新，统筹重大项目建设与周边地区更新，统筹政府支持与社会资本参与，推进城市更新行动高效有序开展。 血压是重要的生命体征，在测量中我们获得高压、低压两个数值，并以此评估血压水平。下列与血压有关的说法错误的是：

637. 【材料】一般说来，冲突具有两种形式：内在冲突和外在冲突。如果把江南文化放到人类三个文明框架——农业文明、工业文明和信息文明——中考察，可以看到这两种冲突在江南文化中的具体体现。        农业文明是在18世纪之前形成的文明形态，在这个历史阶段，整个江南文化发展面临的冲突是内在思想观念之间的冲突，工业文明是指1750年之后的文明形态，外来的西方现代性给江南文化带来猛烈冲击，导致江南文化出现自身的分化和转型。信息文明则是20世纪80年代以后，在信息技术、虚拟现实技术、人工智能技术基础上形成的文明形态，全球化带来的新冲击加速了江南文化的分裂和转型。当前，江南文化正面临着五重冲突：传统与现代的冲突、地方与全球的冲突、记忆与感知的冲突、想象与表征的冲突、虚拟与现实的冲突。         第一种形式是传统与现代的冲突。与古人相比，现代人的生活方式、饮食习惯、娱乐方式逐渐趋向现代。首先是传统工艺与现代技术的冲突。无论是江南地区的街头还是一些博物馆，依然可以看到一些民间传统工艺与表演，但与此同时，白天飞驰的汽车、夜晚闪烁的电子屏幕，快速发展的现代技术不仅给人们带来了强制和压力，也把人们带到了冲突的场域。其次是传统娱乐方式与现代流行方式的冲突。江南地区的民歌小调极美，包括已经入选世界非物质文化遗产的昆曲，可惜的是，现在只有在一些商业游船上才能听到一些，同时也少了很多韵味。与之相对的是，舞曲、流行乐在不断刺激着人们的消费神经，人们主动接触民歌昆曲的几率降低。再者是传统建筑与现代建筑的冲突。行走于江南小镇，小河之上依然保留着古老的小桥，这构成了“小桥流水”的传统意象，但不远处，商业街、高楼大厦和汽车在街道上发出的嘈杂声，又将人们带到了现代世界中，这种冲突带给人们一种错觉，仿佛置身于不同的时空。更有传统美食和现代饮食上的冲突。这些现象呈现出一种奇特的关系，有冲突、有张力、有抗争、有苟全，并通过传统与现代这两级表达出来。         第二种形式是地方与全球的冲突。在传统社会中，人们固守在土地上，形成了较浓厚的地方乡土观念，但在全球化的今天，流动成为地方空间的一个重要特征。江南地区成为全球经济不可缺少的部分，很多国际知名企业在此地设立分部，不少国际知名高校也在此设立合作高校。地方性文化也成为世界文化的整体部分，这显示出强烈的、不可阻挡的流动趋势，也显示出江南地区与全球其他文化之间的冲突，来自全球或物质或精神的因素导致了江南地区物质空间、社会空间、文化空间、精神世界的重构。         第三种形式是记忆与感知的冲突。一般说来，人们对江南的认知多是通过文学作品、艺术作品和历史文本获得的，一种关于江南文化的“青绿”印象通过这些作品已然形成，构成了人们对江南的文化记忆。但这些只是文化记忆和印象中的江南，一旦走在上海、南京、无锡、常熟等地的街头，人们感知到的江南印象却与别处没有太大差异。                    。         第四种形式是想象与表征的冲突。在大多数情况下，由于地理和制度上的限制，北方人更多是从文学作品中了解江南，尤其是通过文学、历史、影视等文本形成江南认知和记忆，而这构成了他们对于江南地区乃至文化想象的基础，整个江南文化及其印象也因此而构建起来，形成了独特的江南记忆。然而，这种基于文学想象的江南记忆逐渐被基于文化产业的江南表征不断冲击。同时，现实带来的冲击也是非常明显的。文本和影视作品中的江南难以寻觅，由于全球化、城市化和科技的发展，北方人认识到江南地区的途径更加多元化，通过多种方式被塑造起来的表征却仅仅是各类感知刺激的不断重复，难以长存。         第五种形式是                    。数字化已经成为了全球化在智能时代的新兴形态，这也构成了江南文化的时代背景。在这一背景下，数字地球、数字亚洲不再停留在概念上，而是进入现实层面的构建中。“数字化江南”或者“江南数字化”会成为一种新的形式展现出来，成为实现江南传统文化创造性转化和创新性发展的可能性途径。面临这一情况，我们需要面对一些现实问题：江南人生活的数字化如何不同于其他地方？可以选择哪些历史因素加以数字化？江南文化的数字化趋势将如何改变中国的文化世界？因而，我们需要认真反思江南地区在全球数字化中扮演的角色、江南社区数字化联结的社会、政治、经济和艺术功能等问题。         从上述角度来说，江南文化是在不同类型的冲突与融合中锻造而出，继而形成了江南文化的特质。在江南文化形成自身特性的过程中，多重冲突如同一座熔炉，把江南文化锻造得更为紧实。它们不仅从内在生命体验（认知、情感和记忆）表现出来，也从人类社会生活（如生活、生产）、外在的物质因素（物理世界、技术世界）表达出来。在全球化迅猛发展的今天，江南人诠释生命的方式出现了新的情况。那么，在全球化的大背景下，这种生命诠释遭遇了哪些问题？按照康德的说法，江南人对生命的理解是否经历了从自然状态到理性状态的转变，抵达了受自由精神主导、受法制约束的状态？         显而易见的是，江南地区的人们正是经历了上述冲突，依然守护着本有的精神观念和对生命的诠释方式。他们追求着一种自由精神。这种精神在古代体现为各种乡村活动的恬淡自由中，在近代体现在一百多年前江南人不断探讨乡村自治的历史过程中。只是在文化冲突过程中，不可避免地出现了文化发展中的断裂，进而引发了文化灾难性的遗忘现象。在这种情况下，我们的选择是：面对传统，不仅仅是传承，而且是进行创造性转化和创新性发展；面对地方，要让其言说面向世界，焕发新生；面对文化记忆，要通过多种方式给予激活，唤起人内心中的情感与认同。利用文化想象和现代技术手段让江南文化重新塑形，也只有这样，才能够实现其作为世界性现象的存在价值。 填入原文中第五段横线处最恰当的句子是（    ）。

638. 【材料】2016年“一带一路”沿线64个国家GDP之和约为12.0万亿美元，占全球GDP的；人口总数约为32.1亿人，占全球人口的；对外贸易总额约为71885.5亿美元，占全球贸易总额的。 以下信息，可从资料中推出的有几条：①2012-2016年，每年“一带一路”沿线国家对外贸易占全球份额均低于上年水平②2016年东南亚“一带一路”沿线国家GDP占全球GDP的比重在-之间③2016年东南亚“一带一路”沿线国家中，人口最多的2个国家进出口总额均未排进前三

639. 每道题包含两套图形和可供选择的4个图形。这两套图形具有某种相似性，也存在某种差异。要求你从四个选项中选择最适合取代问号的一个。正确的答案应不仅使两套图形表现出最大的相似性，而且使第二套图形也表现出自己的特征。

640. 2016年2月中共中央、国务院印发了《关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》，提出了未来一段时间我国城市发展的一些具体方针与措施。其中不包括：

641. 有研究团队收集蜘蛛网进行微塑料实验测试，发现所有的蜘蛛网都被微塑料污染过。有些蜘蛛网中，微塑料可达蜘蛛网总重量的十分之一。该团队研究员认为，可以通过特定区域的蜘蛛网来快速了解该区域的微塑料污染情况。 以下陈述如果为真，哪项可以支持上述观点？

642. 【材料】自2020年5月1日《北京市生活垃圾管理条例》（以下简称《条例》）实施以来，本市垃圾分类工作成效显著，全市厨余垃圾分出量增长、其他垃圾日清运量下降的良好态势得到巩固。10月份，全市家庭厨余垃圾分出量从《条例》实施前的309吨/日增长至3946吨/日，增长了近12倍，厨余垃圾分出率达到。进入到末端处理设施的其他垃圾量减少到1.6万吨/日，同比2019年下降。随着垃圾分类工作的深入推进，全市厨余垃圾分出质量、桶站设置达标率、指导员值守率等多项指标也逐步提升，绝大部分小区已启动垃圾分类，大部分家庭已能够有意识地进行垃圾分类。 近年来，北京市全面贯彻落实党中央，国务院部署，不断把“放管服”改革推向深入，持续转变政府职能、改革优化营商环境，为首都高质量发展提供有力支撑。下列具体措施中，能够体现政府部门深化“放管服”改革理念的有： ①在疫情期间，交管部门推出车驾管业务“延期办”“容缺办”举措 ②全面推进权责清单“两单融合”，持续清理各类证明 ③设置快递业务入职门槛，快递员上岗必须考取国家职业资格证书 ④告知承诺制应用于不动产继承登记

643. 每道题包含两套图形和可供选择的4个图形。这两套图形具有某种相似性，也存在某种差异。要求你从四个选项中选择最适合取代问号的一个。正确的答案应不仅使两套图形表现出最大的相似性，而且使第二套图形也表现出自己的特征。

644. 不少人喜欢拍摄照片后上传到各种社交平台，但专家警告这些照片有可能泄露个人隐私，给用户带来潜在的安全风险，因为每一张数码照片中都包含一组在拍摄时自动生成的可交换图像文件格式的信息（简称Exif），建议用户上传图片时尽量避免“原图”上传。 以下陈述如果为真，哪项是上述观点的前提？

645. 在群体中，“搭便车”指的是个体在没有做任何事情的情况下，还从群体其他成员那里获益的现象。吸管效应指的是当个体发现群体有些成员享受“搭便车”的时候，个体就会减少努力的现象，即个体宁愿降低努力程度，同时承受回报降低的后果，也不愿意成为“吸管”被别人“搭便车”。 根据上述定义，以下属于吸管效应的是：

646. 【材料】12345市民服务热线是北京市政府设立的非紧急救助服务，前身是1987年设立的“市长电话”。通过接听市民来电，解答公众咨询，收集整理社情民意，受理市民提出的诉求、问题、建议等，通过交办妥善解决市民遇到的非紧急类问题。        北京市提出“接诉即办”，即提高对“诉”的重视，加强“办”的力度。2019年1月1日起12345市民服务热线开始将街道（乡镇）管辖权属清晰的群众诉求，直接派给街乡镇。街乡镇迅速回应“接诉即办”，区政府同时接到派单，负责督办。一般性问题7天反馈办理结果。        “接诉即办”推行以来收到很大成效，据不完全统计，2019年截至6月底，12345共受理群众来电241万件，向街乡镇派单41万多件，一批市民集中关心、老大难问题得到解决。在这个机制的推动下，基层探索出24小时值班、群众诉求首接责任、“四微”工作法、新媒体派单、未诉先办等颇具实效的机制。 某县地处黄土高原，水土流失严重。如果你是该县相关部门的工作人员，你认为采取以下哪些措施能有效治理水土流失？ ①压缩农业用地，扩大林草种植面积 ②调整种植结构，发展棉花产业 ③施用石灰，降低土壤酸性 ④打坝淤地，平整土地

647. 【材料】2016年末，A自治区城镇人口为1542.1万人，城镇化率(城镇人口占总人口比重)为。        2016年末A自治区城镇人均居住面积达32.20平方米，比1978年末增长了5.5倍；农村牧区人均居住面积达27.40平方米，比1985年末增长。2016年末A自治区城镇居民家庭每百户拥有家用汽车38.48辆、家用电脑62台、移动电话222.21部；农牧民家庭每百户拥有家用汽车27.29辆、家用电脑23台、移动电话231.53部。 以下折线图最能准确反映2013～2016年A自治区哪一类居民的哪一类产品拥有量同比增量变化趋势？

648. 【材料】方法，曾经被毛泽东同志比喻为过河的桥。基层治理涉及千家万户，可谓牵一发而动全身。很多情况下，工作方法是否得当，直接关乎基层治理成效。不难设想，如果把基层群众代表召集到正规的会议室，主持人再提醒几句、强调几点注意事项，很可能有的群众就不敢吐真言，更不会听到有价值的真知灼见。心理学研究表明：只有在轻松、愉快的氛围中，人的紧张心理才会得到最大限度的缓解，才会畅所欲言、言无不尽。学会运用正确的工作方法，是基层干部的“必修课”，是提高基层治理能力的重要途径。        变化的是方法，不变的是初心。“                    ”这句话，点透了深入基层调研的核心要求。好的工作方法都是从基层群众中学来的，而不是天上掉下来的。干部深入基层调研，不仅要“身入”更要“心入”，只有善于把心交给群众，既做到“零距离”又实现“心贴心”，才能听到群众的真心话、实在话，从而及时发现问题，找准症结并制定出科学的整改措施。但少数干部去基层调研时，压根儿就不想发现问题，要么先预设结论，合结论的就认同，不合结论的就选择性忽视；要么事先打招呼，设计精品路线，遮蔽问题角落；要么精挑细选群众，设定该说什么，什么不该讲。诸如此类的调研，表面上看是没有问题意识，实际上是心里没有群众，不把群众冷暖挂在心上。        什么是作秀，什么是真正联系群众，老百姓一眼就看出来了。焦裕禄带领县委一班人的风雪夜火车站之行，让大家受到了一次最实际、最生动的思想教育，增强了率领广大干部群众团结奋斗、努力改变兰考面貌的坚定决心。日常工作中，经常需要解决各种各样的问题，虽然工作方法千差万别，但只要坚持当“老百姓的官”，把自己也当成老百姓，倾听人民呼声、回应人民期待，把群众反映的问题当家事，把谋求群众利益当家业，真正把群众装在心里，坚持“从群众中来，到群众中去”的工作方法，涵养“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的为民情怀，就一定能够集中群众智慧和力量，攻克一个又一个难题。 这篇文章主要强调：

649. 【材料】毛里求斯是印度洋西南部一个火山岛国，同非洲大陆隔离。渡渡鸟是仅产于毛里求斯的巨鸟，既不能飞，又跑不快。在被人类发现仅200年后，1681年，最后一只渡渡鸟被残忍地杀害，成为西方工业社会以来，有史书记载的第一种被灭绝的动物。和渡渡鸟一样，大颅榄树也是岛上特有的珍贵树种，曾遍布全岛，由于木质坚硬细密，是大量出口的木材。但到1981年，只剩区区十三棵，都已到了垂暮之年，树龄高达三百岁。        1976年底至1977年初，美国威斯康星大学的生态学家斯坦尼·坦普尔到毛里求斯研究大栌榄树，发现大栌榄树与渡渡鸟之间存在多种联系。渡渡鸟喜欢在大栌榄树林中生活，渡渡鸟经过的地方，大栌榄树总是绿林繁茂、幼苗茁壮。坦普尔进行研究时，渡渡鸟大约已灭绝300年，他测定大栌榄树年轮后发现，树龄也大约是300年，也就是说渡渡鸟灭绝之日，也正是大栌榄树绝育之时。        这个巧合引起了坦普尔的兴趣，他四处寻找，终于找到一只渡渡鸟的遗骸，遗骸中还保留着几颗大栌榄树的果实。原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的种子。这使坦普尔萌生了一个想法：大栌榄树的树种要经过渡渡鸟的消化道，尤其是要被渡渡鸟胃中的砂囊进行软化和磨损，才能发芽。不过，这需要证明。吐绶鸡是与渡渡鸟一样不会飞的禽类。于是，坦普尔让吐绶鸡吞下10粒大栌榄树的种子。几天后，种子排出吐绶鸡体外，外边的硬壳磨掉了一层。坦普尔便把这些种子埋在苗圃里，结果有3粒种子发了芽，这种宝贵的树木终于绝境逢生。        坦普尔关于渡渡鸟与大栌榄树关系的论文发表于1977年8月26日的美国《科学》杂志上。他认为，杀光了渡渡鸟，实际上也为大栌榄树挖掘了坟墓。但是，研究人员从逻辑推论和事实上间接证伪了渡渡鸟与大栌榄树存在一荣俱荣、一损俱损的关系，因为它们不是唯一共生共栖的关系，也否定了人杀光渡渡鸟而间接造成大栌榄树灭绝的观点。        此时，一个假说顺理成章地提出，即外来物种入侵。肇事者当然还是人类，因为大栌榄树数量减少或灭绝更可能是因为欧洲人把猪和食螃猴以及其他竞争性植物带入岛上引起的。然而，物种入侵导致大栌榄树灭绝也只是一种假说，需要事实和研究来证实。 上世纪70—90年代，带有多个短波波段的便携式收音机是全球流行的小电器，人们通过短波收听国际新闻，追逐世界流行，甚至通过短波学外语、交笔友。“十波段”便携式收音机的落魄始于上世纪末网络时代的到来，同样是追逐国际信息，网络资讯不论速度、数量、覆盖面各方面都远胜传统的短波电台，强大的网络冲击令许多老资格的短波电台或关门大吉，或转入在线服务，或缩减语种、波段、广播时长，红极一时的“十波段”自然也就“                    ”了。 填入上文画横线处最恰当的是：

650. 连环马策略是指在谈判中坚持你要我让一步，我也要你让一步，确保条件互换的做法。 根据上述定义，以下属于连环马策略的是：