【材料】①乡愁一词最早来源于医学，是一种疾病的名称，由瑞士医生雅克·哈德提出，他根据希腊文“家乡”和“痛苦”二词的词根创造了新词。该病的主要症状是胸腔紧迫、喉咙紧迫、胸痛等。十七世纪到十九世纪，医生会诊断乡愁病。但这个词汇很快汇入生活用语，成功流行起来，丢失了它的原始含义。
②乡愁源于对异乡的不安，家园可以消解这种不安。人生病时充满了痛苦、惆帐与不安。医学的不确定性、健康的不确定性、死亡的必然性，都是不安的来源，是医学乡愁的来源。十八世纪德国浪漫派诗人诺瓦利斯提出“哲学是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园”。哲学界认同他的这种精彩而浪漫的提法，于是有了大量关于哲学乡愁的论述。
③同样，医学怀着乡愁的冲动去寻找生命的家园。
④“乡”在地理概念上是明确的，在现实生活中是可知可感的。而哲学的“乡”是指人类生命的终极存在之处。从哪里出发、又回到哪里的“地方”，是哲学家们一直在寻找的。尽管我们尚不明确它的处所，但人类相信有这个地方存在，于是人类对这个“乡”的思念就成了哲学所说的乡愁。
⑤医学的乡愁是指人类在与疾病抗争中，追求健康、寻求生命的安宁与长存的过程中所怀的那种情愫，现代医学在科学技术的层面取得了巨大的进步，许多新医学机理被揭示，新医疗技术得到应用、治愈率和生存期明显提高，人的平均寿命大幅延长，但人们对医疗服务的抱怨和不满也空前增多。慢性病、老年病、肿瘤等难治性疾病的发病率高，这困扰着许多人。究其原因，是人们对医学的认知出了偏差，现代人的生活方式出了偏差，以及医学的文化出了偏差。虽然医学科技快速发展，世上依然没有完美的治疗，没有绝对的健康，但人们又总是向往并追求完美的健康和治疗。生命的无常性和医疗的不确定性，决定了医学必须在科技创新之外寻找帮助，以关怀、悲悯、安慰等“善”与“美”的途径来构建医学的“家园”，承载医学的乡愁，以满足社会大众和医学本身对完全健康和生命之树常青的追求与向往。
⑥ 。人类自诞生始即具有疾病，有病即有了医，早期人类对疾病缺乏正确的认知，认为生病是上天的惩罚，是鬼神附体，治病由巫师来执行。而巫师的治疗手段是以念咒（唱歌）、跳大神（跳舞）、洒水、喷酒等来驱赶鬼种或传达鬼神的旨意。当时这些治疗亦会收到某些“疗效”。其实。这些医学童年时期的治疗手段大多都是营造氛围，属于文化活动。随后进入了自然医学阶段，中国传统医学在阴阳五行、脏腑和经络学说的指导下得到了很好的发展，并持续了几千年，维系着中华民族的健康，细究这时期的医学治疗，人文关怀占有很大的成分。十六世纪以来，现代医学诞生，特别是进入十九世纪和二十世纪，医学发展的进程加快，新医疗技术层出不穷，人们在享受这些技术服务的同时，也产生了陌生感和适应性违和。
⑦医学乡愁的另一种表现，是人们不满现在的医疗，又想起了那些过去的治疗手段，许多人相信中医，特别是西医看不好的病，又去找中医治疗，近年来，在全世界范围内兴起了一般中医热或替代医学热，针灸在欧美国家也逐渐流行。这些固然与中医、针灸等传统医学手段的确具有独特疗效有关，另一方面是不是这些传统医学疗法所勾起的医学乡愁使然？
⑧“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。“医学治疗可以开刀、可以服药、可以器宫移植、可以基因替代，但无论医学技术如何翻新和进步，安慰与温情永远是医学救助的价值返依，医生的真情照料、至情言语和灿烂微笑永远是治病和抚慰医学乡愁的良药。
从市场营销的角度看，一个商品 被人们称为老字号，就会有利有弊。利在于“老字号”说明其品质是可靠的，值得信赖。但弊端也很明显，在人们心目中， 是老字号，意味着就是落伍了、老土了、不时尚了。
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