【材料】①艺术接触者掌握艺术语言的内涵，并不容易。主体的感觉与判断虽是由客体的特定形态所引起的，但客体自身的特殊内容即未直接说出，它对观赏主体来说就带有模糊性。②四川民谣里的“扯倒叶叶藤藤动”，和成语“一叶知秋”相似，当作局部与全局的关系的一种生动概括来理解，当作对于复杂得多的社会现象的一种比喻来理解，不能否认这些用语有模糊性。③那么为什么它能普遍流行为人们所乐于应用而赋予概括作用？这是因为社会经验有个性的主体，拥有特殊的主观条件，在接触这些带一般性的语言时，结合着自己的特殊感受，经过或迟或速的思索，领悟其中的深刻意蕴。因为它的意蕴可能普遍作用于广大的语言接触者的领悟，所以它的意蕴有广泛的社会作用。④习惯语中的“不假思索”，其实有片面性。不论接受者多么聪明，当他掌握对象的内在意义时，也不能没有即使短暂得不曾自觉的思索。所谓审美的敏感，也是以有所思索引起来的。⑤大家都承认，白居易的语言形式通俗。通俗得不识字的老妪都能听懂，但是老妪所能听懂的诗意，对诗意的深度的掌握，是否可能和更有理解能力的读者的理解深度相等同？⑥当然不能。即使同样熟悉诗词的知识分子，对白居易的名作《草》的意蕴的理解也有矛盾。例如其中诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，有人把这些原上草当作卑微小人的象征来理解，有人却认为这是对战斗者的顽强意志的比喻。为什么同一客体可能引起这种对立的理解？这种理解的审美个性的差别，主要是以不同主体在社会生活中形成的感受个性为条件的。
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是：
A古人说的“以我之眼观世界，则世界著我之色彩”，正体现了艺术鉴赏中的感受个性。
B“主观条件”，“特殊感受”，“有所思索”是领悟所有艺术客体意蕴的先决条件。
C凡是具有广泛社会作用的艺术意蕴，都是因为它能使广大语言接触者有所领悟。
D如果观赏主体具备了审美的敏感性，那么就有可能改变由观赏客体带来的模糊性。